Sense Yoga 感受瑜珈

遠離傷痛的Ashtanga Yoga - by Jaja Wu Zhen


這是大陸一位非常有經驗的Ashtangaholic寫的文章.與所有的練習者一樣,對這派別我又愛又恨..也曾聽過許多面向的說法,如他是設計給年輕男孩練的,或女性不宜等.但是不論如何,先平心靜氣看這位老師不溫不火的介紹,或許可以得到不同的感觸《博伽梵歌》：“正如燈火在無風的地方不晃動，控制了心念的超然主義者始終不懈地冥想超然的至尊靈魂。”瑜伽修行的核心是尋找到真實的自我，控制狂飆浮躁的心念。瑜伽師應該控制自我時刻保存在適度地工作、適度地進食、適度地滿足感官、遠離生活的焦慮與浮躁… 等等平穩的狀態下，這樣才能使瑜伽的修煉，始終不渝地通行在完美的道途中。
 
“存心以養性，修身以立命。”不修身何來命之立？不立命何來靈之修？瑜伽的“心修———是講求由內心開始的修行”這對普通大眾來講是非常困難的。瑜伽的“體修———是講求由外修逐步向內修的過渡”相對而言就容易多了。而Ashtanga Yoga（阿斯湯嘎瑜伽）著重於初級體位清理體毒促其健康強壯、高級體位梳理神經系統並逐步邁向內修的修煉方式，整理出一個更清晰的身與心步入靈修的世界。Ashtanga Yoga所呈現的實相為最有益於普通大眾根本需求的體系，只要習者不懈的練習，就會看到希望總在前面閃光，尤其適宜那些不畏艱苦、努力奮鬥、耐勞任怨、目前尚處於瓶頸階段、想提高自我的瑜伽修行者。
 
Ashtanga Yoga體系問與答：問：什麼是Ashtanga Yoga（阿斯湯嘎瑜伽）？Jaja：瑜伽的歷史可追溯至遠古時期，而Ashtanga Yoga（阿斯湯嘎瑜伽）的旅途亦悠遠源長，近百年來由印度瑜伽上師Sri K. Pattabhi Jois傳播與教授，其辭世後由其孫子R. Sharath Jois 接替於世界各國的傳承重任。Ashtanga體系講求依賴自身的練習，拋開不必要的累贅輔助，以自我的“體位靜默練習”佔據主調。它由初級、中級、高級（A/B/C/D）一系列Vinyasas結合而成的連續性動作(呼吸與體位的串聯)，它的初級體位幫助清理體毒、中高級體位梳理神經系統之效果異常顯著。印度傳統的阿湯課程是以邁索爾形式 (Mysore Style) 、LED課程（梵文口令課程）、Q & A（問與答）、Kirtan Chanting (梵文唱誦) 的四項基本原則為主調。在Ashtanga瑜伽體位練習中，喉呼吸（Ujjayi）、內鎖(Bandha) 和凝視 (Dristi) 都是非常重要的關鍵，體式、呼吸系統和意守處是三項重要的宣導點，隱含身、心、靈淨化的三個層面，彼此串聯後潛渡八支將迎來生命中那聖潔的並蒂蓮之花。
 
問：Ashtanga Yoga派系安全嗎？Jaja：于國外，阿湯系統是個龐大的主流派系，許多著名的各派創始人均為阿湯體系的受益者。無論身處於世界的那一個角落，堅守在Ashtanga世界的資深瑜者們，虔誠的感恩心會於內心持續燃升。在緬懷已辭世的Sri K.Pattabhi Jois同時，亦感恩他將Ashtanga Yoga體系傳授於世界各國瑜人的恩典。國人多數均知Ashtanga Yoga系統體位元練習收益較大，但體位難度卻極具挑戰，容易讓人受傷，不適宜初習者…等等。運動醫學把鍛煉後產生的肌肉酸痛分為“生理性和病理性”的反應，習者應懂得區分“傷與痛”的不同。憑據自身多年Ashtanga Yoga系統的實踐旅程，及各類修瑜傷痛中累積的案例分析，它呈現我的實相是：“Ashtanga Yoga的體位排列是一門最實效、最安全、最受益的瑜伽派系。”
 
問：什麼是邁索爾形式 (Mysore Style) 、LED課程（口令課程）、Q & A（問與答）？Jaja：邁索爾形式 (Mysore Style) 是指學生自己保持靜默的體位練習形式，導師則從旁協助及引導調整，相當於舞臺背後默默苦修的行者。 LED課程（口令課程）是指學生跟隨導師的阿湯梵文口令進行練習，“Mysore的台下十年功，LED課程的臺上一分鐘”此時的習者相當於舞臺上的藝術表演者，藝術的成功與否可體現修習者平日裡的持勤度。 Q & A（問與答）是指導師與學生之間的互動，學生提問題，導師做解答，問題的內容範疇，可涉及到生活中各個領域。
 
問：什麼是Kirtan Chanting (梵文唱誦) ？Jaja：之所以單獨將Kirtan Chanting抽出解說，是因為自己多年來修習藝術與音樂，它與我擬定的方標相對應，它是我近幾年在印度著重修習的主科目，目前研究如何與古琴藝術相結合，此風格亦會滲透進我未來工作坊的教授主題。Kirtan Chanting是指梵文唱誦，一種運用梵文導詞、人聲吟誦的風格。它由古印度首傳，演奏樂器主要以Sitar（印度西塔琴）、Harmonium（印度手風琴）、Tabla (印度塔布拉鼓)、Flute（印度竹笛）為主，但現今已被西方的音樂家們發展成更為多元化，尤以木吉他為主要演奏樂器。Ashtanga Yoga的Asana（體位）屬陽呈火性，過多的練習易讓習者性格偏躁、傲慢，如俗稱的“走火入魔”。修習者需要非常謹慎，適當地把持中度，使修行平穩走在陰陽平衡的旅途中。Kirtan梵意源于古印度，是信教徒們手中的誦經中對神之稱呼。吟誦的過程可讓唱者身心鬆馳、調解內心，其療效如同我國的音樂療法，其方式可一人領唱、集體圍坐隨唱，加配以各種樂器合聲。唱誦者多為盤腿席地而坐，亦可做為雙盤冥修的練習。唱誦是淨化自我的修行，達至合一的心念，使阿湯修行者通過強悍的Asana外在體修，昇華進內在的心念潛修冥渡，感受生活的藝術、康樂的生命。
 
問：Asana（體位）重要嗎？Jaja ：控制心念和軀體都不是一件容易的事，瑜伽師必須為了淨化自己的身、心、靈而艱苦的努力。某些瑜伽風格會放棄體位的修習，但Asana于阿湯世界裡卻佔據重要位置。正因為有了強悍的阿湯外在體位修習，梳理出一個更為清晰的神經系統去體查更細微的內在心念變化，使修瑜者更接近瑜伽的本質：“控制野馬般狂飆的心念，活在當下的自我。”Sri K.Pattabhi Jois曾說：“練習，一切隨之而來。”“99%的練習+1%的理論”強調指出八支中第三支“體位”之重要性！現代人不比古人的生存方式，亦不如僧人般可舍家棄命。我們生活在我們的心不斷受到刺激的世俗環境中，于各種生存壓力的頂端，致使小我極易迷惑。當心靈不足夠強壯時，受累的首當其衝是身體。當身體跟隨阿湯體系具排毒功能的初級體位日益強壯，高級體位的練習就會梳理神經系統，幫助心靈及思想騰飛進品質的國度。而其重要的收益可使一位資深的阿湯修行者，無論置身于最壞的任一處境裡，他/她都不會再被痛苦的當下情緒騷擾。“抵達沉澱身心的綠洲，是所有修習者期盼的島嶼。”不論起修于一支、那一派，瑜伽修習之首要目的是要控制躁動不安的心念，讓真實的自我存活於當下的生命實相，修習者的起因與最終之意圖、目的及效果都應該是快樂的、和諧的、統一的。
 
問：如何保障Asana（體位）精進的過程？Jaja ：“得以控制住自我心理活動之人就處在了瑜伽的境界中。”Ashtanga瑜伽的體位，於我並非以年限的練習來計算收益，而應依據練習的時長來統計。試想：一位一周只練習2小時的人，跟一位一周練習六天共12小時的人，數年後的結果怎可能對等呢？在體位精進的過程中，習者需要仔細觀察自身的能力極限，一旦超標則需立馬收控。穩妥的練習，讓習者收穫的並不僅限於體位的果實。Ashtanga Yoga是目前世界上最規範化的瑜伽系統，它的體位元編排是完整而嚴謹的，它的“靜默的自我練習”風格，首要著重點不在於強硬地讓初習者做到正位，而應著力于培養與昇華修習者的獨立精神食糧。《博伽梵歌》講述到：“規範化的活動可以控制心念。”當一位習者在這種長年累月的專項實踐中，保存了超然的自我控制能力，最終將提升與貫通修習者駕馭其它支的重要能量。
 
問：為何Ashtanga Yoga有容易讓人受傷一詞？Jaja：Ashtanga除了體位練習效果顯著外，深入人心的還有傷痛體驗。如果你還行走在瑜伽傷痛的行列裡，那說明你仍然需要一位元有經驗的導師協助于側，幫助你走出小我的操持。不明為何到中國的“印度藉瑜伽導師”最終獲得“暴力派瑜伽老師”評語，自己在印度從未遇到“暴力瑜伽”的訓練事件，Ashtanga發源地的kpjayi Mysore Shala更無此類案例，這說明導師之間的教授差異。于我推崇“自然而為”的習性，萬事“遇阻則曲、遇順揚帆”。多年的阿湯印度遊學觀察與自身實修體驗生活，99%的傷痛皆受貪婪小我負累，妄想超越自身當下的能力所致。人類的內心在面對難題之時，會產生挑戰心態，習者要遠離傷痛的唯一法則是: “忠實的臣服於自我能力的範疇之內！”
 
問：為什麼Ashtanga Yoga初習者會感到手腕的傷痛？Jaja：當四肢組建群的承載能力負於身體的重量時，手腕的負痛感是阿湯初習者的首受者。我在練習Ashtanga Yoga的初期，總共經歷兩次的手腕傷痛。第一次減產約數日，認為康復而重拾練習則導致了第二次傷痛的復發，得以修復是偶然拾之的效益。當一名習者剛開始接觸Ashtanga Yoga並於內心鳴升堅持練習的念頭時，就已經行走在收穫它帶來的益處旅途中。在這種收益的初期，我們的小我會想要獲取更多，從而導致了受傷的罪魁禍首就是———自我的貪婪！由外而內的學會控制，達至通體潛內的張弛有度，是阿湯行者的必經之路與終身大任。問：當阿湯初習者手腕已經受傷應該怎麼辦？Jaja：暴風雨來臨前夕，多會伴隨或多或少的警示，傷痛的來臨亦等同此理。Ashtanga Yoga修習的頭兩年，是手腕負痛的高發點。習者需要明白：“放棄並不意味失去。”有的放矢是一門高深莫測的學科。修習者應該多多留意當下的自身練習情況，一旦發現手腕不對勁時，輕者應降低練習減輕手腕負荷，重者應暫時放棄練習，調理康復再重返修習。
 
問：Ashtanga Yoga適宜初習者練習嗎？Jaja：依據自身多年印度Mysore的遊學經驗及瑜伽授課的現場體驗，阿湯課堂裡的初習者佔有一定比例。Ashtanga Yoga體系在導師培訓招生課程裡，多會注明申請人需具備一年其它瑜伽體系的練習經驗。但對於瑜伽愛好者而言，瑜伽的世界：只有自我的喜好選擇，並無瑜伽派系之分。所有的瑜伽，都起源于哈他瑜伽，唯區別在於練習之內容的規劃、收效之大小差異而已。
 
問：怎樣尋找到合格的Ashtanga Yoga導師？Jaja：“不進行自我習練的老師是不道德的！” 這是眾多瑜伽上師的經典名言。在自我實踐中取得的驗證實效，是為人師者最有力的教學實相，于阿湯體系中更顯其理。任何瑜伽的派系，都行走在天平線的兩端：“一邊是瘋狂的地獄火場，一邊是浩瀚無際的死水”。貴為“動禪”稱號的體位之王Ashtanga Yoga，其中庸果實的懸掛採摘點，需要修習者無盡的揣摩實踐。一位優秀的導師懂得去發掘學生的內在潛能，讓他/她成為一名優秀的後續傳播人。單修身體之人易偏浮躁，單修心靈之人易走孤途，中國國民喜歡思考，讓腦神經時常處於曲路裡迂回，欠缺的正是阿湯體這類強調把“身與心結合起來”的訓練方式。國人應系統地由淺入深，切忌盲從，如得遇“身心雙修”明師協助於側，對行者的修習之旅將如魚得水。于我而言，一心多用的導師亦非最佳選擇，兩頭不到岸是個危險品種。而一旦深入到阿湯的的世界裡，就會對它難以言棄，我們可觀察當今世界著名的瑜伽行者，甚或于各行各業界中的巨者，幾乎都是阿湯體系的受益者。
 
問：各國阿湯名師為何頻繁往返Mysore kpjayi Shala？Jaja：一為內心世界那虔誠的阿湯感恩心引領各國瑜者長年聚首此地；二為阿湯瑜伽深邃體系足以耗盡一生去完結修途；三則強悍的練習氣場所產生效果的數倍之差異；四則對於資金不成問題的修瑜者，溫暖的南印度是“南鳥冬飛”的首選地。獅子星座典型性格：“一樣事物已行走至不值得再浪費時間的街口，轉向或言棄才會是獅子座的最終抉擇。”通過阿湯體位元系統的修習，會強烈收益到在其它瑜伽派系無法給予的體悟與心念。Ashtanga Yoga是一個困難重重卻旖旎深藏的浩瀚海洋，是一個耗盡此生都探索不盡的體系，它已深深植藏於我內心：“深耕細作、永不言棄！”
 
問：“一位覺醒的瑜伽練習者”不再需要老師的指點了嗎？Jaja：經過阿湯瑜伽體系的系統練習，修習者的潛能很快會被催醒，覺醒度則有高有低，惰性亦相應對壘。“當一位覺醒的瑜伽練習者不再需要老師指點”這一說法於我並不完全正確。一位覺醒的瑜伽練習者，雖然大多數時候都擁有足夠能力去控制自己的日常生活與行為準則，但生命常態的變化因素永遠無法預見，當定力處於高穀，練習會處於孤軍，惰性亦隨時窺機竄挑，起伏於測，無時無刻的自控難為常人所據。內外平衡，是瑜者終生修行所需持有的核心力量，這種力量可來自於各個層面。亦師亦友，是導師與學生之間，角色時可對調的互動方式。再則人類是群居物種，一枝獨秀不是瑜人上乘之選，滿園芬芳才是百花源源傳承的盛世。印度Mysore是我軀殼篩選後的居所，而靈魂的天堂依舊潛移而不化；過度神秘的事物向來不吸引外向高傲的獅子，敞開的思想與真誠則極具魅力。我熱烈地期盼，中國能儘快擁有如印度Mysore kpjayi Shala一樣練習氛圍的場地，合集一股中國阿湯瑜人的基層力量，這也是我擬定的重向方標，它並不在於外表的奢華與否。
 
問：什麼人適合到印度Mysore kpjayi Shala學習Ashtanga Yoga？Jaja：中國的阿湯習者目前到印度Mysore kpjayi學習較困難，一是學生簽證問題，二是時間與收穫的對等問題，三是資金短缺的問題。一兩個月的印度Mysore阿湯之旅，不會讓習者有巨大收穫的喜悅感。Ashtanga Yoga體系經由Sri K.Pattabhi Jois上百年的傳承，于國外已形成優良的市場運作管道，世界著名的各國阿湯導師均起源于Jois麾下。現今Sharath的課程，供予初習者的學位以印度本土人居多，建議國人如能在國內跟隨資深導師學習1-3年後再申請kpjayi 的學位為佳。到印度Mysore kpjayi Shala的各國瑜人們，幾乎都擁有多年的阿湯習練背景生涯。自己數年往返印度kpjayi的遊學生涯裡，在同一時段近兩千人的共同修習中，竟無緣一遇中國同胞。來自日本、韓國、臺灣、香港的習者多不勝數，而歐美與亞洲習者的比例約為1:100。感受國人應該多到外面世界走走、開闊內在眼界。同時，亦慨歎中國的資深阿湯瑜人們，應該更真誠的串聯於一線，肩負起Ashtanga 瑜伽文化在中國境內良性推廣的運行職責。
 
人生的意外無處不在，瑜人的練習亦如此例。意外會帶來傷痛，亦可攜隨收穫，翁賽失馬，焉知非福？在瑜伽修行的旅途中，我們不能去否認瑜伽傷痛的存在，就如同生命中不如意事十之八九的道理。面對傷痛應該學會如何去抑制它的產生與惡化，並及時給予身心靈的適當理療。自Ashtanga Yoga體系引領我的瑜伽生命那一刻起，身、心、靈的遊走，始于潛默修習的獨旅中。生活中需要消耗腦能量的地方著實太多，遇上奉行“靜默的自我練習”的Ashtanga Yoga，從此演變為我生命中不可或缺的左膀右翼，串聯著自我的身心架接橋樑，最終轉化為我神經潛內在系統的休整憩息地。

四個Bs （抱枕、毛毯、瑜伽磚、瑜伽繩）幫助打開身體到深層的放鬆
 
太累了。如果你問很多人的近況大家都會有一致的回答。一些疲倦的走路有時候反而太勞累或壓力太大而無法得到適當的休息。有時候可能會因為身體的疾病、心理狀況、藥物的副作用而感覺到被榨乾。但無論成因是什麼，大家都能從修復瑜伽的練習得到一個喘息的機會。
為什麼不是一個有活力的練習呢？當一個人已經深度的疲累時，一個動態練習就像是一杯雙份的濃縮咖啡，儘管剛開始興奮的晃動，最後也會耗盡你的力量。而修復瑜伽能緩和你的感官，所以他們會停止刺激心智及神經系統去反應，相反的將你的注意力向內轉，轉到呼吸或深層的壓力上。這些瑜伽體位法同時也降低焦慮的程度，緩和打鬥-或-飛的反應（這是由腎上腺素荷爾蒙帶給身體系統的壓力反應）。
更進一步，當一個人持續站的直直的做一些很累人的任務，或當一個人彎腰駝背，胸口及橫隔膜都受到擠壓，呼吸變得短淺，腹部變得很緊的時候，誰還能有力氣及能量讓他們的身體停留在一個瑜伽體位法中找到平衡呢？而這就是為什麼毛毯、抱枕、磚、繩這些輔具在修復瑜伽中如此重要了。有了他們的幫忙，被動且被支撐的後彎允許胸口不使用身體的力量而擴張，讓身體及心智能受到這個動作的刺激效果而打開，而不會再持續擠乾身體所剩無幾的能量了。 

想要找到練習中的平衡和自在嗎? 快一起來學習，如何有效的伸展與強化神祕的髂腰肌吧!

大多數從事瑜珈運動的人都曉得，髂腰肌在體位法中扮演著一種中心角色。它連接著腿與軀幹，有助於穩定脊柱，如果它失去平衡，會造成顯著的下背部與骨盆疼痛。我們在每一次的瑜珈練習中，正確的方式使用髂腰肌可以保持其健康，強壯並且柔軟，相對的，也可避免姿勢不平衡造成傷害。
工作時長時間處在坐姿、騎腳踏車、仰臥起坐過度訓練或伸展擺位太久，都會讓髂腰肌變得短縮且緊繃。髂腰肌過度緊繃會導致嚴重的姿勢問題，當你站起來，髂腰肌會將您的脊椎向前向下拉往股骨方向，使腰椎前凸(lordosis)，這是造成腰痠背痛和肌肉僵硬的常見原因之一，更可能使腰椎的小面關節發炎。
另一方面，一個被拉長且無力的髂腰肌，會導致另一種常見的錯誤姿勢:胸部與膝蓋之間的骨盆被往前推，這種錯誤姿勢也可常見到緊繃的膕旁肌將坐骨更往下扯，使得薦椎垂直於地(正常的薦椎為向前傾)，呈現平背腰椎(flattened lumbar spine)。如果腰椎失去了正常的曲線，下背部則會無力且容易受傷，尤其是椎間盤。
為了幫助您建立髂腰肌的平衡，並鞏固自己的腰背健康，必須要讓大家了解解剖是很重要的，為什麼髂腰肌是不同體位法扮演著重大的角色，並且如何去啟動與延展此肌肉，達到最佳的效益。
(A) Standing lunge with chair 用椅子輔助的站姿弓箭步來伸展腰大肌 : 
利用椅子輔助有助於初學者保持平衡。一開始面對椅背站著，彎曲你的右膝將左腳向後跨一大步，平均重量在右腳掌內外前後的四個點及左腳的腳尖上。先前傾一些後完全伸展後腿，穩定住大腿、骨盆，再將腹部內縮小心地延伸脊椎、背部將軀幹直立起來，直到身體來到臀部的上方，在這個位置我們可以保持雙手在椅背上協助平衡，或將雙手靠近耳朵往上延伸，並搭配完整的呼吸及充滿信心的態度練習。完成單邊練習後，再將手扶至椅背，後腳往前跨後交換至另一腳操作。
(B) Virabhadrasana I (勇士式)
要單獨伸展腰肌的話，不管你是初學者還是有經驗的訓練者，都可選擇在門的附近(或柱子)，先打開門並且靠近它，使您的右側軀幹貼近於門框，左腿往前跨一步，兩腿間距離約兩到三尺距離，後腳跟離開地面，雙手高舉過頭延展軀幹，稍微彎曲雙膝，並調整你的恥骨，肚臍和胸骨，使之對齊門框。
伸展腰肌的關鍵點在骨盆的傾斜，請記住一條緊繃的腰肌會將骨盆帶往前傾的姿勢，故伸展此條肌肉一定要使骨盆後傾，將你的恥骨對著門框，你的骨盆上和肚臍遠離門框，利用門框幫您固定骨盆或者是使骨盆後傾達到此動作。這個動作幫助你骨盆後傾，將腰椎向身體背後延展（而不是讓緊繃的腰肌將骨盆帶往前傾向下的方向） ，並請幫助提起肋骨挺直向上。總之，你將因為延展腰肌，緩解壓迫和不適的下背部。
當你準備好可以加深延展，可以試著完全伸直後膝（讓腳後跟保持離地，特別如果你是初學者，還是有膝關節或下背痛問題），並逐漸彎曲前腳膝蓋。如果你沒有感覺到右側髖部屈肌完全延展，請試著使恥骨更遠離門框，更往前彎曲前腿膝蓋，保持該姿勢一分鐘以上，保持呼吸緩慢且穩定，有助於肌肉放鬆，接著再重複進行另一邊伸展。
(C) Setu Bandha Sarvangasana(橋式)

當你去看醫生，得到你的膽固醇報告時，你可能會被提醒別繼續吃高脂肪的食物。但其實血液中的膽固醇很少是由食物中的脂肪造成的，而是由攝取過多的碳水化合物製造出來的。血液中的膽固醇及三酸甘油酯不是從攝取脂肪，而是攝取過多的葡萄糖來的。
我談論的不是一周或甚至一天的葡萄糖過量攝取，我說的是一餐中你攝取過多葡萄糖會發生的事情。我們更仔細的來看看當你的身體在一餐中得到太多碳水化合物時會發生什麼事。
 
首先，你消化了含碳水化合物的食物，分解成小到足以通過小腸壁進入血液的葡萄糖分子。因為你已經吃了太多碳水化合物，你的血液中已經囤積了太多的葡萄糖。你沒有足夠多的胰島素來移動葡萄糖進入細胞中，所以接下來會發生什麼事呢？

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【課程公告】 4月份課表

4月份課表做了一些變動，考慮到大家的下班時間，晚間課表的開始時間向後挪動 (紅字標示)，課程也增加了一些新的選擇！

※ 舊同學請多利用Mindbody會員線上預約系統預約:
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※ 如有任何問題或新同學報名體驗，請撥(06)-222 5585進來詢問喔～

這些日子以來，Foam Roller 泡棉滾桶幾乎是無處不在，健身房、物理治療師的辦公室、客廳甚至是你的手提箱。畢竟，滾桶按摩已經成為運動界的寵兒並做為許多不同疼痛的萬靈丹。從本質來看，滾桶按摩是一種自我肌筋放鬆(Self-Myofascial Release, SMR)的方式，釋放肌肉及結締組織裡的粘黏。
而這些沾黏會在軟組織中產生薄弱或是敏感的點。如果肌肉端點到端點沒有均勻的收縮，這可能導致受傷或疼痛。滾桶按摩可以增加血液流入肌肉並且產生更好的活動度，以幫助恢復並提升高運表現。

以下訓練核心力量的動作，看來比較屬於皮拉提斯的運動，但不可否認的是這些動作對於訓練核心有著非常大的幫助！
       
承認吧！沒有什麼比精實的腹部更令人感到性感了！這麼多年來，六塊肌已經成為力量、健身、魅力和吸引力的象徵了。
訓練這些肌肉不止是好看而已，所有形態的動作他都占有非常實際的目的。
腹直肌，腹橫肌，腹外斜肌，腹內斜肌的組合允許我們的軀幹能夠往各個方向神奇的移動。

 
為什麼唱頌OM？
OM是一個梵咒，或是一個震動，傳統上我們在瑜伽課前和課後會唱。從印度教及瑜伽而來，梵咒被認為擁有高的心靈上和創造的力量，但屏除這個之外，任何人都能夠背誦出來。
他同時是一個聲音，也是一個富有豐富且深的意義的符號，而且當我們好好發音它會成為AUM的音。

 

當你聽到力量訓練時，你可能會想到重量訓練－利用重量作為抵抗，重複的訓練肌肉收縮。不過如果你嘗試過一堂好的瑜伽課後有些許的肌肉痠痛，你可能會自問：瑜伽算是力量訓練嗎？
專家建議一周至少做兩次力量訓練，讓新陳代謝可以跑的更有效率，而且許多醫生也建議重量訓練是預防骨質流失的第一有效方式。對我們許多人來說，這讓人聯想到一輩子成為重訓、啞鈴、彈力繩的奴隸。所以⋯⋯我們是否能用一堂瑜伽課替代呢？